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13/12/2019
Este post é assinado por Ezequiel Soares
Romanos 7.22
Porque, segundo o homem interior, tenho prazer na lei de Deus;
2 Coríntios 4.16-18
Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia.
Porque a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória mui excelente;
Não atentando nós nas coisas que se vêem, mas nas que se não vêem; porque as que se vêem são temporais, e as que se não vêem são eternas.
Efésios 3.16-21
Para que, segundo as riquezas da sua glória, vos conceda que sejais corroborados com poder pelo seu Espírito no homem interior;
Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando arraigados e fundados em amor,
Poderdes perfeitamente compreender, com todos os santos, qual seja a largura, e o comprimento, e a altura, e a profundidade,
E conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.
Ora, àquele que é poderoso para fazer tudo muito mais abundantemente além daquilo que pedimos ou pensamos, segundo o poder que em nós opera,
A esse glória na igreja, por Jesus Cristo, em todas as gerações, para todo o sempre. Amém.
Romanos 8.16
O mesmo Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus.
Paz seja convosco!
A lição trata sobre a principal esperança oferecida pelo evangelho de Cristo, a renovação do homem interior. Jesus veio pra cumprir a lei e oferecer ao homem a salvação e a transformação.
Que Deus fale conosco.
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Sabendo isto, que o nosso homem velho foi com ele crucificado, para que o corpo do pecado seja desfeito, para que não sirvamos mais ao pecado. (Romanos 6.6)
A expressão “velho homem” exclusivamente usada por Paulo, fala acerca do homem natural depois da queda, antes de sua regeneração em Cristo. Pela natureza pecaminosa do velho homem é que Cristo foi crucificado e também o nosso homem deve ser crucificado com Cristo.
E vos revistais do novo homem, que segundo Deus é criado em verdadeira justiça e santidade. (Efésios 4.24)
Revistais do “novo homem”, essa expressão já vem para representar a regeneração e se trata de um novo homem por ter-se tornado participante da vida e da natureza divinas.
Portanto, se já ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à destra de Deus.
Pensai nas coisas que são de cima, e não nas que são da terra;
Porque já estais mortos, e a vossa vida está escondida com Cristo em Deus.
Quando Cristo, que é a nossa vida, se manifestar, então também vós vos manifestareis com ele em glória. (Colossenses 3.1-4)
Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o interior, contudo, se renova de dia em dia. (2 Coríntios 4.16)
Essa expressão “homem exterior” por sua vez é usada para a representação do corpo (matéria do homem), a sua carne e seus desejos mundanos. Este contrasta com o “homem interno” sua parte espiritual, a parte eterna do homem.
E dar-vos-ei um coração novo, e porei dentro de vós um espírito novo; e tirarei da vossa carne o coração de pedra, e vos darei um coração de carne. (Ezequiel 36.26)
O precioso Senhor realizará neles uma grande mudança interior a fim de atingir uma mudança universal. Note que todos aqueles que estiverem interessados no novo pacto e no pleno acesso à Nova Jerusalém deverão ter um novo coração e um novo espírito e isso será necessário a fim de poderem caminhar em novidade de vida. Essa é a natureza divina da qual, pela promessa, os crentes participarão. (Matthew Henry)
Porque a inclinação da carne é morte; mas a inclinação do Espírito é vida e paz. Porquanto a inclinação da carne é inimizade contra Deus, pois não é sujeita à lei de Deus, nem, em verdade, o pode ser. Portanto, os que estão na carne não podem agradar a Deus. Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. E, se Cristo está em vós, o corpo, na verdade, está morto por causa do pecado, mas o espírito vive por causa da justiça. E, se o Espírito daquele que dentre os mortos ressuscitou a Jesus habita em vós, aquele que dentre os mortos ressuscitou a Cristo também vivificará os vossos corpos mortais, pelo seu Espírito que em vós habita. De maneira que, irmãos, somos devedores, não à carne para viver segundo a carne. Porque, se viverdes segundo a carne, morrereis; mas, se pelo Espírito mortificardes as obras do corpo, vivereis. (Romanos 8.6-13)
Na carta aos Romanos, o apóstolo cita várias vezes a ligação entre o pecado e a morte. A morte nesse mundo é a consequência do pecado, porém, esse contexto muitas vezes é levado à apenas ao conhecimento de que a morte iniciou-se depois da queda do homem. Mas esse conceito de que o pecado é acompanhado pela morte vale também para a segunda morte.
Mas a que vive para os prazeres, ainda que esteja viva, está morta. (1 Timóteo 5.6)
A morte e o pecado são amplamente discutidos no livro de Romanos. Paulo os atenta que o viver pelos prazeres da carne, é caminhar para morte. Não apenas para a morte física mais também espiritual. Por que esse é o andamento daqueles que não tem o Espírito Santo, e andam em inimizade com Deus, agindo de forma contraria à aquilo que Deus pede. O procedimento do Cristão deve ser a mortificação dos desejos do corpo, não dizendo que não os sentirá. Mas no decorrer da caminhada, ter a preocupação do cumprimento da palavra e não da satisfação dos seus desejos.
Antes tem o seu prazer na lei do Senhor, e na sua lei medita de dia e de noite. (Salmos 1.2)
Paulo tem em vista em sua carta duas categorias amplas de homens. A primeira se caracteriza pelos anseios carnais, envolvendo os resultados usuais desses desejos. Temos nessa categoria os indivíduos controlados pelo reino das trevas, que são atualmente participantes da morte espiritual, e que no julgamento participarão da morte espiritual ainda mais plenamente. E a segunda categoria é a dos indivíduos controlados pelo reino da luz, que no instante já comungam da vida espiritual, mas que, no momento da glorificação, entrarão no pleno gozo da mesma. (Champlim)
Ezequiel Soares
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