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15/11/2019
Esse post é assinado por Ezequiel Soares
Salmos 63.1-8
O Deus, tu és o meu Deus, de madrugada te buscarei; a minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde não há água;
Ó Deus, tu és o meu Deus, de madrugada te buscarei; a minha alma tem sede de ti; a minha carne te deseja muito em uma terra seca e cansada, onde não há água;
Para ver a tua força e a tua glória, como te vi no santuário.
Porque a tua benignidade é melhor do que a vida, os meus lábios te louvarão.
Assim eu te bendirei enquanto viver; em teu nome levantarei as minhas mãos.
A minha alma se fartará, como de tutano e de gordura; e a minha boca te louvará com alegres lábios,
Quando me lembrar de ti na minha cama, e meditar em ti nas vigílias da noite.
Porque tu tens sido o meu auxílio; então, à sombra das tuas asas me regozijarei.
A minha alma te segue de perto; a tua destra me sustenta.
Gênesis 2.7
E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.
Paz seja convosco!
O assunto dessa lição é acerca da alma humana e sua complexidade, a origem e as teorias por trás dessas discussões.
Que Deus fale conosco.
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Este é um assunto bastante discutido e durante os anos e tem se criado teorias e pensamentos sobre o mesmo. As mais conhecidas teorias estão dispostas como:
Criacionismo: É o pensamento que acredita que a partir da concepção de um corpo material, também se dá a criação de uma alma, a parte imaterial. O versículo comumente usado para a propagação dessa ideia é Gênesis 2.7:
“E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente.”
Traducionismo: Essa teoria supõe que o homem e a mulher como seres com corpo e alma, por si só produzem os seus filhos que são tanto alma, como corpo, ou seja, essa teoria acredita que ambos, alma e corpo, são criados por meio da procriação.
Preexistência: Implica na ideia de que todas as almas humanas já preexistem em um plano não material e a partir do momento do nascimento do corpo, a alma se une a esse corpo.
Muitas outras teorias existem para o compreendimento do surgir da alma, mas nenhuma pode questionar ou dar outra origem à alma a não ser que ela é obra de Deus.
E formou o Senhor Deus o homem do pó da terra, e soprou em suas narinas o fôlego da vida; e o homem foi feito alma vivente. (Gênesis 2.7)
Nesse texto alguns teólogos ainda afirmam que não se trata da alma. De acordo com comentário de Champlin;
“No hebraico, “nephesh” Os intérpretes debatem-se diante dessa palavra, e as controvérsias florescem por causa dela. Essa palavra significaria que o homem, a criatura de argila, agora fora dotada de uma alma imaterial, que garantia sua sobrevivência diante da morte biológica, em sobrevindo tal evento? A maioria dos eruditos, porém, concorda que o versículo não contempla a parte imaterial do homem. Naturalmente, dentro da história do termo nephesh, essa palavra veio a incorporar a idéia de alma. A criatura viva é agora possuidora de uma alma imaterial.”
Sendo ou não a nossa alma feita ou concebida no momento do sopro, sabemos que a humanidade não é apenas um ser vivendo como os demais seres sobre a terra, existe sim, a parte imaterial do homem que está ligada a Deus.
E fez Deus as feras da terra conforme a sua espécie, e o gado conforme a sua espécie, e todo o réptil da terra conforme a sua espécie; e viu Deus que era bom. E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança (Gênesis 1.25,26a)
Ezequiel Soares
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