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27/09/2018
Esse post é assinado por Carlos Henrique Soares
Afastem-se do amor ao dinheiro; sintam-se satisfeitos como que vocês têm. Porque Deus disse: Eu nunca, nunca abandonarei você, nem o desampararei.
É por isto que nós podemos afirmar sem qualquer dúvida nem temor: O Senhor é o meu Ajudador, e eu não tenho medo de nada que o simples homem possa me fazer.
Lembrem-se dos seus líderes que têm ensinado a Palavra de Deus a vocês. Pensem em todo o bem que proveio da vida deles, e procurem confiar no Senhor como eles fazem.
Jesus Cristo é o mesmo ontem, hoje e para sempre. Hb 13 5-8
Jesus Cristo é o mesmo ontem hoje e Eternamente. Hb 13.8
O ponto central e o assunto mais importante de todos os fundamentos são a vida e a Obra de Jesus. Tudo na vida de um discípulo deriva do relacionamento e do conhecimento que tem da pessoa de Jesus. O objetivo de Deus para nós, como Igreja, é que cheguemos ao “pleno conhecimento do Filho de Deus” (Ef 4:13).
Jesus não disse que veio trazer uma verdade. Ele disse “Eu sou a verdade”. Jesus não veio trazer simplesmente uma religião, nem uma filosofia, nem um conjunto de regras como código de conduta. Jesus veio trazer Ele mesmo. Ele é a ressurreição e a vida. Para receber esta vida temos que conhecê-lo devemos saber quem Ele é de onde veio, o que Ele falou, o que Ele fez, onde Ele está, etc.
Jesus estava confortando seus discípulos, dizendo: Eu vou levá-los para a casa de meu Pai, e esta vai ser a sua casa, também. Ele diz: “Na casa de meu Pai há muitas moradas”.
A palavra grega morada usada por Jesus é (casa, quarto de uma residência). A palavra que Jesus usou vem do costume judaico que quando um filho se casa, ele antes vai para a casa do seu pai e constroem uma habitação adicional para ele e sua noiva viver, antes que ele retorne para levá-la para casa e consumar o casamento.
O tempo é curto e Jesus estará voltando em breve para sua noiva. Aqueles que entregarem a sua vida a Jesus e O aceitarem como seu Senhor e Salvador, estarão indo para a casa do Pai. Nossos corpos se transformarão em novos corpos glorificados, e viveremos com Ele para sempre.
Desde o princípio da criação, temos indícios de que a obra do Espírito Santo consiste em completar e sustentar o que Deus Pai planejou e o que Deus Filho começou, pois em Gênesis 1.2 “o Espírito de Deus pairava por sobre as águas”. E no Pentecostes, com o início da nova criação em Cristo, é o Espírito Santo quem vem conceder poder à igreja (At 1.8; 2.4, 17-18).
Como o Espírito Santo é a pessoa da Trindade por meio de quem Deus manifesta de modo particular sua presença na era da nova aliança, Paulo emprega uma expressão adequada ao referir-se a ele como “primeiros frutos” (Rm 8.23, NVI) e “garantia” (ou “penhor”, 2Co 1.22; 5.5) da plena manifestação da presença de Deus que conheceremos no novo céu e na nova terra (Ap 21.3-4).
A razão de Jesus vir à terra não era exclusivamente o seu sacrifício na cruz! Deus prometeu em Isaias 7:14: “Eis que a virgem conceberá e dará à luz um filho e lhe chamará Emanuel”.
O nome Emanuel significa “Deus conosco” (Mt 1:23) e implica mais do que uma breve visita para um ato sacrificial.
Após a sua ressurreição Jesus se levanta e diz aos seus discípulos é diz:
“Então Jesus chegou perto deles e disse: – Deus me deu todo o poder no céu e na terra.
Portanto, vão a todos os povos do mundo e façam com que sejam meus seguidores, batizando esses seguidores em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo
e ensinando-os a obedecer a tudo o que tenho ordenado a vocês. E lembrem disto: eu estou com vocês todos os dias, até o fim dos tempos”. Mt 28.18-20
A adoração coletiva de Deus acontece no contexto da congregação reunida, enquanto a adoração individual de Deus ocorre no contexto da vida diária de uma pessoa. Moldar e estimular tanto a adoração coletiva quanto a individual são aspectos significativos do propósito da igreja.
Por Carlos Henrique Soares
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